Comprendre l'islam

Actuellement, les adeptes de l'ouverture ne cessent d'en faire l'apologie et d'en montrer toutes les qualités et surtout la nécessité pour l'humanité : ouverture d'esprit, ouverture des frontières aux flux des biens et services.

L'ouverture des uns sur les autres est évidemment la base des liens entre les humains : il n'y a pas de motifs raisonnables qui poussent les sociétés et les hommes à vivre dispersés, dans l'hostilité, notamment à notre époque où les distances sont abolies et les intérêts se sont interférés. En fait, les motifs fondés sur la logique saine et les sentiments naturels poussent les humains à être bons les uns envers les autres pour bâtir une société soudée.

L'ouverture constitue également un moyen pour promouvoir la compréhension, la coopération et la fraternité entre les hommes et les peuples. Ce sont ces principes auxquels les humains sont appelés à obéir pour que des valeurs telles que la justice, la liberté et la dignité de l'homme puissent être sauvegardées.

Certes, l'ouverture présente des bienfaits matériels indéniables. Doit-on donc se limiter à ces seuls avantages ? Et quel intérêt l'islam accorde à l'ouverture ?

L'islam, en tant que message divin destiné à toute l'humanité, considère l'ouverture comme étant inhérente à la nature humaine et nécessaire à son devenir. Le manque d'ouverture à l'égard de toutes les nouveautés de l'époque déroge à l'essence de l'islam, à son universalisme, à sa validité pour toutes les époques et s'inscrit contre la volonté de Dieu le très-Haut qui dit  " ô vous les hommes ! Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle. Nous vous avons constitués en peuples et en tribus pour que vous vous connaissiez entre vous. Le plus nobles d'entre vous, auprès de Dieu, est le plus pieux. Dieu est celui qui sait et qui est bien informé " (Verset 13 du Coran, Sourat Al-Hujurat).

Dieu nous rappelle dans ce verset que l'humanité n'est q'une seule famille issue d'un même couple. La différence des nations et des peuples est une volonté divine qui est faite dans l'objectif de la rencontre, de l'échange et de l'enrichissement mutuel. L'ouverture engendre la connaissance, qui stimule la coopération. Celle-ci favorise et promeut la prospérité.

La promotion de l'ouverture constitue l'un des principaux facteurs du développement, de cohésion sociale et de rapprochement des peuples quelles que soient leurs différences. Or, l'Islam n'est pas seulement un ensemble de pratiques rituelles individuelles mais un message divin qui institue des rapports sains, d'abord entre les Hommes et leur Seigneur, ensuite entre tous les Hommes.

Dans cet esprit, l'ouverture est un bienfait aux multiples facettes : elle est non seulement un bienfait d'entraide matérielle mais surtout un bienfait d'affinité spirituelle. En son absence, la volonté de Dieu de peupler le monde d'êtres humains ne saurait se réaliser.

L'ouverture constitue au regard de l'Islam un devoir individuel et collectif. De part la mission qui lui est assignée, à savoir adorer Dieu, et de son rôle de représentant de Dieu sur terre, l'homme ne peut vivre dans la solitude, expression négative de sa nature. L'Islam appelle à la quête de la sagesse où qu'elle se trouve et s'ouvre à toutes les expériences tout en proposant sa propre vision sachant que " écume va au rebut, mais que ce qui est utile aux hommes se fixe sur terre " (Verset 19, Sourat Arra'd).

Cependant, nous les musulmans, ne devons pas oublier que nous sommes partie prenante d'une lutte inégale, Pour cela, nous devons nous attacher à notre foi et continuer de vivre à travers notre identité et de nous unir, et puis de chercher les moyens d'interaction positifs avec l'autre, et une saine ouverture pour en tirer profit.

En somme, l'intérêt matériel de l'ouverture est un objectif nécessaire mais non suffisant, c'est la connaissance des uns et des autres, la coopération et surtout la diffusion de l'Islam pour rappeler à l'homme qu'il n'est pas une amibe ayant atteint un niveau de complexité biologique élevé, mais une création de Dieu pour faire le bien et le répandre essentiellement par l'échange et le partage inhérents à l'ouverture.

Les musulmans appellent toujours à l'application à une action urgente et objective pour l'adoption des principes de l'islam qui ne sont pas différents aux principes universels basés, non sur des compétitions destructrices sans issues rabaissant l'homme au niveau animal, non sur des distinctions raciales ou tribales, mais sur l'application de la piété comme le faisaient tous les califes et émirs musulmans depuis l'apparition de l'islam. 
L'intégrisme que nous connaissons aujourd'hui de certains juifs, chrétiens et islamistes est peut être le fruit de l'inégalité, du racisme, de la pauvreté, de la dictature, du colonialisme et de l'impérialisme qui sont exercés sur les peuples pauvres. N'est ce pas ?    à suivre...
La source : Revue marocaine "Repères et Perspective" n° 5 / 2004 et OMARI Ahmed.                                                                                ACCUEIL
                                                                   
  Edité le 25 avril 2004  par OMARI Ahmed  
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